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  • 回应林建德先生之考察现代禅

    以身作证?教别人怎样修行、怎样解脱的人,对自己的体证作清楚的宣示,是起码的负责任的表现;如果一个人对“自己有没有证悟”这件事闪闪烁烁,不敢作清楚的表白,却敢升座主持禅七,教这个修行,给那个印可,这才更...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 有病事醫不要事神(3)

    「止宣唱佛名,依文致礼」,及至于「中宵疲极」,遂「别请宿德,升座说法」。而其说法内容则不限于经文的讲述,「或杂序因缘,或傍引譬喻」,这些地域内容上的变异,扩大宣教的层面,着实吸引了群众的注意,振奋了...

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  • 玄奘法师的西天之行及其伟大精神

    》的称做涅槃师,讲《成实论》的叫成实师。玄奘法师当时在洛阳学习经论。他对佛教太热爱了,所学经论一听就能学到很多东西。当时的老师就让他升座,那时他才十三岁。   隋朝末年发生了隋末的农民大起义,后来...

    王邦维

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  • 广清凉传(2)

    亦忘受具之年。自舍尘俗。戒行精苦。誓除人我。志求解脱。讲华严楞伽唯识瑜伽。每升座宣扬。如师子吼。化导无间。遐迩归心。在华严寺。三十余载。亲见文殊师利。云中出没。现种种形。数盈千万。法师因发誓愿。设无遮大会...

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  • 宝林寺导游词

    自由享用斋菜。与斋堂相对的是客堂,它是用来接待过往的云游僧众以及在宝林寺暂时挂单的和尚的,堂内一幅祝贺宏满方丈升座的《达摩西来》图中堂,还有这样一副对联:“面壁九年西竺家风单印证,一花五叶南宗衣钵...

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  • 佛教艺术内涵在中国佛教传播初期的重要价值

    懒结缠其四体。于是择妙响以升座,选胜声以启轴;宫商呗发动玉振金,反折四飞哀悦七众。同迦陵之声,等神鸾之响。能使寐魂更开,惰情还肃;满堂惊耳,列席欢心。当尔之时,乃知经声之为贵矣!   在此讨论了佛教表现...

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  • 成一法师华严文选(1)

    升座,庭中忽千鹊云集,啁哳飞舞,师鸣佛尺开示曰:既来闻法,便应肃静听讲。语已,鹊皆寂然不复作声。乙亥春,师演《法华》于杭清莲庵已,旋至天童演《华严悬谈》。十月,主天宁禅七,冬应天童戒期请为羯磨。丙子,...

    成一法师

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  • 文字禅与宋代诗学(5)

    解释。惠洪《林间录》卷上记载了一个故事:  夹山会禅师初住京口竹林寺,升座,僧问:“如何是法身?”答曰:“法身无相。”“如何是法眼?”答曰:“法眼无瑕。”时道吾笑于众中。会遥见,因下座问曰:“上座适...

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  • 云山法会录

    。不为别事也。然身心世界一切诸法。无非是妄。若能达妄本空。非使之空。知真本有。非是新得。则入佛法也。其庶几乎。  师云。世尊一日升座。拈一枝金色波罗花示众。百万人天。悉皆罔测。唯迦叶尊者一人。破颜微笑...

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  • 大足宝顶始祖元亮晓山考

    洪熙、宣德、正统六朝的情况。明代开国皇帝朱元璋改元执政31年。朱元璋曾经出过家,对佛教有感情。建国伊始,就不断征召佛教高僧到京城,或举行法会,或升座说法。史载:“洪武改元,首开善世院,俾擢有道浮屠,莅...

    黄夏年

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